{"id":4777,"date":"2025-11-16T17:21:43","date_gmt":"2025-11-16T16:21:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.notredamedesion.fr\/lycee\/?page_id=4777"},"modified":"2025-11-16T17:23:20","modified_gmt":"2025-11-16T16:23:20","slug":"philosophie-lettres","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.notredamedesion.fr\/lycee\/prepa-ecg\/disciplines\/philosophie-lettres\/","title":{"rendered":"Philosophie Lettres"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"4777\" class=\"elementor elementor-4777\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-51ef4b7 elementor-section-stretched lt-services elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"51ef4b7\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;stretch_section&quot;:&quot;section-stretched&quot;,&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;shape_divider_bottom&quot;:&quot;tilt&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-shape elementor-shape-bottom\" aria-hidden=\"true\" data-negative=\"false\">\n\t\t\t<svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 1000 100\" preserveAspectRatio=\"none\">\n\t<path class=\"elementor-shape-fill\" d=\"M0,6V0h1000v100L0,6z\"\/>\n<\/svg>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4435425\" data-id=\"4435425\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-9fb1dd5 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"9fb1dd5\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4f80a0d\" data-id=\"4f80a0d\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9971f39 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9971f39\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">PHILOSOPHIE LETTRES<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-06c59fc elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"06c59fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f8d7bb1 elementor-widget elementor-widget-testimonial\" data-id=\"f8d7bb1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"testimonial.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-testimonial-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-testimonial-content\">Kundiger b\u00f6ge die Zweige der Weiden, wer die Wurzeln der Weiden erfuhr.<br \/>\n\nAvec plus d\u2019art il courberait les branches des saules, celui qui, des saules, e\u00fbt appris les racines.<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-testimonial-meta elementor-has-image elementor-testimonial-image-position-aside\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-testimonial-meta-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-testimonial-image\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"375\" height=\"600\" src=\"https:\/\/www.notredamedesion.fr\/lycee\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Rainer_Maria_Rilke_1900.jpg\" class=\"attachment-full size-full wp-image-4391\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.notredamedesion.fr\/lycee\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Rainer_Maria_Rilke_1900.jpg 375w, https:\/\/www.notredamedesion.fr\/lycee\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Rainer_Maria_Rilke_1900-313x500.jpg 313w\" sizes=\"(max-width: 375px) 85vw, 375px\" \/>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-testimonial-details\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-testimonial-name\">Rainer Maria RILKE<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-testimonial-job\"> Sonnets \u00e0 Orph\u00e9e, I, 6<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-053eeac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"053eeac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ce cours pr\u00e9pare aux \u00e9preuves de\u00a0<strong>dissertation<\/strong>\u00a0et de\u00a0<strong>r\u00e9sum\u00e9 et synth\u00e8se de textes<\/strong>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aba2bf6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"aba2bf6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Premi\u00e8re ann\u00e9e<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11eeb71 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"11eeb71\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>1. OBJECTIFS DE FORMATION<\/strong><\/p><p>Commun aux classes pr\u00e9paratoires \u00e9conomiques et commerciales options scientifique, \u00e9conomique et technologique, cet enseignement, qui concerne \u00e0 part \u00e9gale les lettres et la philosophie, est partie constituante de la formation g\u00e9n\u00e9rale des \u00e9tudiants.<\/p><p>Sa finalit\u00e9 est de former l\u2019esprit \u00e0 une r\u00e9flexion autonome et \u00e9clair\u00e9e, par la lecture ample et directe des grands textes et par la pratique de la dissertation, qui apprend \u00e0 s\u2019interroger, \u00e0 conduire une pens\u00e9e coh\u00e9rente et \u00e0 exploiter d\u2019une mani\u00e8re pertinente ses lectures.<\/p><p>L\u2019exercice de la lecture et du r\u00e9sum\u00e9 de texte(s) permet \u00e9galement d\u2019aller \u00e0 l\u2019essentiel.<\/p><p>Cet enseignement a trois objectifs majeurs :<\/p><p>1. Il vise \u00e0 d\u00e9velopper chez les \u00e9tudiants la ma\u00eetrise de l\u2019expression \u00e9crite et orale ainsi que l\u2019aptitude \u00e0 communiquer, comp\u00e9tences indispensables pour leur future vie professionnelle.<\/p><p>2. Il les entra\u00eene \u00e0 approfondir leur r\u00e9flexion personnelle et leur sens critique.<\/p><p>3. Il leur permet d\u2019enrichir leur culture et de mieux comprendre le monde dans lequel ils vivent.<\/p><p><strong>2. PROGRAMME<\/strong><\/p><p>Aucune liste d\u2019\u0153uvres et d\u2019auteurs n\u2019est propos\u00e9e, ni pour la premi\u00e8re ann\u00e9e, ni pour la seconde. Chaque professeur, responsable de ses choix, d\u00e9termine librement, selon ses comp\u00e9tences et ses go\u00fbts, les \u0153uvres philosophiques, litt\u00e9raires ou autres, qu\u2019il juge n\u00e9cessaires \u00e0 son enseignement.<\/p><p>Le programme permet d\u2019\u00e9largir et d\u2019approfondir la culture acquise au cours des \u00e9tudes secondaires, et de consolider les bases n\u00e9cessaires \u00e0 une r\u00e9flexion personnelle.<\/p><p>Les rubriques propos\u00e9es ne doivent pas \u00eatre comprises comme des th\u00e8mes de connaissance empirique ou historique, mais comme des moments significatifs dans l\u2019histoire de notre pens\u00e9e.<\/p><p>On \u00e9vitera toute \u00e9tude qui s\u00e9parerait les notions ou les concepts de leur pass\u00e9 et des corr\u00e9lations et r\u00e9sonances \u00e0 travers lesquelles, \u00e0 telle \u00e9poque, se pr\u00e9cisent leur usage et leur sens. On s\u2019efforcera de mettre en relation l\u2019\u00e9tude des \u0153uvres litt\u00e9raires ou philosophiques avec les repr\u00e9sentations mythologiques, religieuses, esth\u00e9tiques et avec l\u2019histoire des sciences, des arts et des techniques. On s\u2019attachera toujours ainsi \u00e0 mettre en lumi\u00e8re la port\u00e9e universelle de ces \u0153uvres.<\/p><p>Ce programme est constitu\u00e9 des rubriques suivantes :<\/p><ul><li>l\u2019h\u00e9ritage de la pens\u00e9e grecque et latine ;<\/li><li>les apports du juda\u00efsme, du christianisme et de l\u2019islam \u00e0 la pens\u00e9e occidentale ;<\/li><li>les \u00e9tapes de la constitution des sciences exactes et des sciences de l\u2019homme ;<\/li><li>l\u2019essor technologique, l\u2019id\u00e9e de progr\u00e8s ;<\/li><li>la soci\u00e9t\u00e9, le droit et l\u2019Etat modernes ;<\/li><li>les figures du moi et la question du sujet depuis la Renaissance ;<\/li><li>l\u2019esprit des Lumi\u00e8res et leur destin ;<\/li><li>quelques grands courants artistiques et esth\u00e9tiques depuis la Renaissance ;<\/li><li>les principaux courants id\u00e9ologiques contemporains.<\/li><\/ul><p>Les rubriques seront abord\u00e9es selon un parcours que le professeur d\u00e9terminera librement en fonction de regroupements et de probl\u00e9matiques dont il a l\u2019initiative et la responsabilit\u00e9.<\/p><div><strong>Concr\u00e8tement, comment cela se passe-t-il ?<\/strong><\/div><div><p>Voici\u00a0un exemple de cheminement sur les\u00a0trois premiers mois de cours \u00e0 peu pr\u00e8s. Vous allez voir que l\u2019on ne traite pas un th\u00e8me sans renvoyer \u00e0 tous les autres.<\/p><p>Point de d\u00e9part : L\u2019h\u00e9ritage de la pens\u00e9e grecque et latine<\/p><p>Ce que vous allez lire ne tient pas compte des compl\u00e9ments occasionnels, des parenth\u00e8ses, des digressions m\u00eame car il s\u2019agit de toujours rattacher ce que l\u2019on dit aux questions que l\u2019on se pose aujourd\u2019hui.<\/p><p>Le cours est un cours magistral (ce qui n\u2019exclut bien s\u00fbr pas le dialogue), avec des supports diff\u00e9rents.<\/p><p><em>Hom\u00e8re et H\u00e9siode \u00e9ducateurs de la Gr\u00e8ce<\/em>\u00a0: le cours s\u2019est organis\u00e9 autour d\u2019extraits de textes, par exemple \u00ab Le bouclier d\u2019Achille \u00bb dans l\u2019<em>Iliade<\/em><u>\u00a0<\/u>d\u2019Hom\u00e8re ou \u00ab la naissance des dieux \u00bb dans la\u00a0<em>Th\u00e9ogonie\u00a0<\/em>d\u2019H\u00e9siode, avec les critiques de X\u00e9nophane de Collophon et celles de Platon dans\u00a0<em>La R\u00e9publique<\/em>. Temps cyclique et soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle (en pr\u00e9vision du cours sur l\u2019id\u00e9e de progr\u00e8s et sur le temps historique).<\/p><p><em>Th\u00e9ogonies, cosmogonies, mythes<\/em>\u00a0: pas de cours encyclop\u00e9dique, cela serait fastidieux, mais une r\u00e9flexion sur le mythe comme mode de connaissance (\u00e0 raccorder au cours sur les \u00e9tapes de la constitution des sciences exactes), de bonnes r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques (outils \u00e0 avoir \u00e0 port\u00e9e de main), et des \u00e9claircissements et des d\u00e9veloppements en cas de besoin. En fait, les connaissances en mati\u00e8re de mythologie s\u2019\u00e9toffent tout au long de l\u2019ann\u00e9e (dans le cours sur l\u2019id\u00e9e de progr\u00e8s par exemple, ou encore sur le Baroque).<\/p><p><em>Un pr\u00e9socratique<\/em>\u00a0: H\u00e9raclite (fragments).<\/p><p><em>Socrate et Platon<\/em>, le dialogue dialectique : ce cours\u00a0peut s\u2019organiser par exemple\u00a0autour de la lecture int\u00e9grale du\u00a0<em>M\u00e9non<\/em>\u00a0de Platon (lecture d\u2019\u00e9t\u00e9 obligatoire) faite en vue de la deuxi\u00e8me s\u00e9rie de colles avec comme objectif comprendre comment on aborde un texte dense et difficile. Il va de soi que d\u2019autres textes\u00a0sont sollicit\u00e9s, plus particuli\u00e8rement des textes du<em>\u00a0Gorgias<\/em>, du\u00a0<em>Tim\u00e9e<\/em>, et de\u00a0<em>La R\u00e9publique<\/em>.<\/p><p><em>La question du bonheur<\/em>\u00a0: \u00e0 partir de la lecture d\u2019\u00e9t\u00e9 de\u00a0<em>La Vie Heureuse<\/em>\u00a0de S\u00e9n\u00e8que en texte int\u00e9gral. Ce texte\u00a0peut servir\u00a0de support \u00e0 la premi\u00e8re s\u00e9rie de colles pour se familiariser avec l\u2019interrogation orale. Un peu plus tard dans l\u2019ann\u00e9e, la connaissance de ce texte\u00a0facilitera l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la lecture de Montaigne (cours sur les figures du moi et la question du sujet).<\/p><p><em>Aristote<\/em>\u00a0:\u00a0<em>Rh\u00e9torique<\/em>\u00a0et\u00a0<em>Po\u00e9tique<\/em>\u00a0(extraits dont l\u2019\u00e9tude\u00a0\u00e9clairera plus tard\u00a0un travail sur la rh\u00e9torique et le th\u00e9\u00e2tre classiques (XVIIe s.) dans le cours sur l\u2019id\u00e9e de soci\u00e9t\u00e9 moderne.<\/p><p><em>La Polis<\/em>\u00a0: th\u00e9\u00e2tre et f\u00eates religieuses (les Dionysies). Ici, le cours s\u2019organise autour d\u2019un diaporama, avec pour support-papier textes et sch\u00e9mas.<\/p><p><em>L\u2019id\u00e9e de mimesis<\/em>\u00a0(imitation) : on a ici un bon exemple de transversalit\u00e9, dans la mesure o\u00f9 ce cours avec support audiovisuel a permis non seulement de s\u2019initier \u00e0 la statuaire grecque (en mettant face \u00e0 face Platon et Aristote), mais aussi de s\u2019int\u00e9resser, autour de la notion de repr\u00e9sentation, \u00e0 Picasso (et \u00e0 son temps) avec pour support\u00a0<em>Le Myst\u00e8re Picasso<\/em>\u00a0de Clouzot. Un travail de r\u00e9flexion a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 conduit autour de l\u2019hyperr\u00e9alisme am\u00e9ricain (support audiovisuel).<\/p><p>A noter : toutes les images utilis\u00e9es peuvent \u00eatre r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es par les \u00e9l\u00e8ves munis de leur cl\u00e9 USB, soit imm\u00e9diatement apr\u00e8s le cours, soit en libre-service sur un ordinateur d\u00e9di\u00e9.<\/p><p>\u00c9videmment, des cours de m\u00e9thodologie montrent comment toutes ces connaissances permettent et nourrissent la r\u00e9flexion personnelle demand\u00e9e par la dissertation.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4a94030 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4a94030\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Deuxi\u00e8me ann\u00e9e<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff35ef7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ff35ef7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Etude d\u2019un th\u00e8me, renouvel\u00e9 chaque ann\u00e9e par arr\u00eat\u00e9 conjoint du ministre charg\u00e9 de l\u2019\u00e9ducation et du ministre charg\u00e9 de l\u2019enseignement sup\u00e9rieur.<\/p><p>Th\u00e8me du concours 2020-2021 :\u00a0<strong>L\u2019ANIMAL<\/strong><\/p><p>Th\u00e8me concours 2019-2020 :\u00a0<strong>LE DESIR<\/strong><\/p><p>Th\u00e8me concours 2018-2019 :\u00a0<strong>LA MEMOIRE<\/strong><\/p><p>Parmi les th\u00e8mes ant\u00e9rieurs : la Nature, la V\u00e9rit\u00e9, l\u2019Espace, le Plaisir, la Soci\u00e9t\u00e9, l\u2019Imagination, la Vie, La Beaut\u00e9, la Science, la Justice, la Passion, la Croyance, l\u2019Echange, la Repr\u00e9sentation, le Mal, Autrui, la Sensibilit\u00e9, le Bonheur, le Corps.<a href=\"http:\/\/www.studyramagrandesecoles.com\/home_prepas.php?Id=9769\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\u00a0<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c4c592 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1c4c592\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9sum\u00e9 de textes et synth\u00e8se<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-607ba58 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"607ba58\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Il s\u2019agit de rendre compte sans la moindre appr\u00e9ciation personnelle du contenu d\u2019un texte dont on respectera l\u2019ordre et dont on mettra en \u00e9vidence l\u2019organisation sans le plagier mais en inventant son expression.<\/p><p>Deux \u00e9preuves diff\u00e9rentes nous sont propos\u00e9es :<\/p><p><strong>Le r\u00e9sum\u00e9 ECRICOME<\/strong><\/p><p>Il s\u2019agit en deux heures de r\u00e9sumer en 250 mots (tol\u00e9rance de plus ou moins 10 %) un texte de 2000 mots et de lui donner un titre.<\/p><p><strong>Le r\u00e9sum\u00e9 HEC<\/strong><\/p><p>Il s\u2019agit en trois heures de r\u00e9sumer en 400 mots (tol\u00e9rance de plus ou moins 5 %) un texte de 4000 mots maximum.<\/p><p>Au r\u00e9sum\u00e9 vient s\u2019ajouter une autre \u00e9preuve choisie par quelques \u00e9coles :<\/p><p><strong>La synth\u00e8se de textes ESCP<\/strong><\/p><p>C\u2019est une \u00e9preuve de quatre heures au cours de laquelle il faut confronter en 300 mots (plus ou moins 10%) 3 textes de plus ou moins 1500 mots chacun. Apr\u00e8s avoir d\u00e9gag\u00e9 la question globale du dossier, il s\u2019agit de montrer l\u2019originalit\u00e9 de chaque document \u00e0 travers des points de confrontation qu\u2019une lecture attentive aura permis de d\u00e9gager et d\u2019organiser.<\/p><p>Dans tous les cas, la qualit\u00e9 et la correction de l\u2019expression sont largement prises en compte dans l\u2019\u00e9valuation. Les fautes d\u2019orthographe et de grammaire sont lourdement p\u00e9nalis\u00e9es (3 fautes : moins un, cinq fautes : moins deux, puis un point par faute pour le r\u00e9sum\u00e9 Ecricome par exemple). Il est donc recommand\u00e9 \u00e0 quiconque envisagerait une classe pr\u00e9paratoire de songer \u00e0 r\u00e9gler au plus vite d\u2019\u00e9ventuels probl\u00e8mes de cette nature.<\/p><p>Ces \u00e9preuves \u00e9tant avant tout techniques, c\u2019est la pratique qui prime. Voil\u00e0 pourquoi nous nous entra\u00eenons dans des conditions de concours de 12 \u00e0 15 fois dans l\u2019ann\u00e9e.<\/p><p><strong>Charlotte Cr\u00e9ac\u2019h<br \/><\/strong><strong>Professeur de Culture G\u00e9n\u00e9rale\u00a0<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e1d5a3b elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"e1d5a3b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PHILOSOPHIE LETTRES Kundiger b\u00f6ge die Zweige der Weiden, wer die Wurzeln der Weiden erfuhr. Avec plus d\u2019art il courberait les branches des saules, celui qui, des saules, e\u00fbt appris les racines. Rainer Maria RILKE Sonnets \u00e0 Orph\u00e9e, I, 6 Ce cours pr\u00e9pare aux \u00e9preuves de\u00a0dissertation\u00a0et de\u00a0r\u00e9sum\u00e9 et synth\u00e8se de textes. Premi\u00e8re ann\u00e9e 1. OBJECTIFS DE &hellip; <a href=\"https:\/\/www.notredamedesion.fr\/lycee\/prepa-ecg\/disciplines\/philosophie-lettres\/\" class=\"more-link\">Continue reading<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00a0Philosophie Lettres\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":3807,"menu_order":33,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"class_list":["post-4777","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.notredamedesion.fr\/lycee\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4777","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.notredamedesion.fr\/lycee\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.notredamedesion.fr\/lycee\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.notredamedesion.fr\/lycee\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.notredamedesion.fr\/lycee\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4777"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.notredamedesion.fr\/lycee\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4777\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4811,"href":"https:\/\/www.notredamedesion.fr\/lycee\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4777\/revisions\/4811"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.notredamedesion.fr\/lycee\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3807"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.notredamedesion.fr\/lycee\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4777"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}